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"All'interno del progetto-episteme venivano individuate all'inizio degli anni Novanta due problematiche, in ambito culturale e politico: sotto il primo profilo la storia della filosofia non appariva concludersi, rimaneva un libro incompiuto con l'ultima grande sintesi filosofica del neoparmenidismo; sotto il secondo profilo la costruzione politico-istituzionale nel mondo appare ancora oggi incompiuta con l'affermarsi del paradigma del disordine globale. Il progetto-episteme ha inteso dal 1992 rispondere alle due problematiche: generando un sapere scientifico unificante (episteme); generando un processo politico unificante. Questa operazione si giustifica nel senso che gli Stati del mondo e le popolazioni della terra devono essere protetti a livello unitario dall'ipotesi di una copertura istituzionale che ne garantisca l'unità politica in relazione ai processi globali transnazionali. Adottando questa "Costituzione per il mondo" tali processi possono così esseri controllati e direzionati verso progresso e benessere".
